Nehc’ül-Belağa’nın Nüshaları
1- H. 400. Yılının Nüshası Dimişk'in (Şam) Az-Zahiriye Kütüphanesinde olan el yazması. Bu nushanın kimin hattıyla yazıldığı bilinmemektedir. 2- Seyyit Şerif Resi’nin hayatında yazılan bu nüsha mukkades Meşhed şehrinin İmam Rıza (a.s)’ın kütüphanesinde 11736 numarada korunmaktadır
3- H. 421. Yılının Nüshası Mukkaddes Kum Şehrinde Ayetullah Hasanzade Amuli’nin özel kütüphanesinde bulunmaktadır.
4-) H. 469. Yılının Nüshası Muarreb Huseyn b. Hasan el-Mueddeb’in Nesh hattıyla H. 469 Zilkade ayında yazılmış olan bu nüsha tashih ve mukabele edilmiş olup edebi ve lügavi özet açıklama ve haşiyeleri de içermektedir. Bu nüsha, en nefis ve en eski nüshalardan biridir. İki cüze ayrılan bu nüshayı Muhammed b. Ali b. Ahmed b. Bendar adlı şahıs Şii olan fakih eslah Ebu Abdillah el-Hüseyin’e okumuş ve 11. Asırda Riyaz’ul-Ulema kitabının sahibi olan Mirza Abdullah efendinin kütüphanesinde bulunmuştur. Bu kitabın ikinci cildinde yazarın biyografisi dört defa tekrar edilmiştir. Bu nüsha, Kum şehrindeki Ayetullah’il-Uzma Necefi Meraşi’nin kütüphanesinde 3827 numarada korunmaktadır. Ve bu kütüphane tarafından filmi alınarak yayınlanmıştır. (Fihrist-i Kitaphane/10-206)
5-) H. 485. Yılının Nüshası Adnan b. İbrahim el-Birmali hattıyla H. 485 yılı Ramazan ayının 20’si Pazartesi tarihli nüsha... Bu nüsha İsfahan’daki Allame Seyyid Muhammed Ali Revzati’nin kütüphanesinde mevcuttur.
6-) H. 494. Yılının Nüshası Fazlullah b. Tahir b. Mutahhar Huseyni hattıyla H. 494 yılı 4 Recep tarihli nüsha... Bu nüsha bir defadan fazla bazı bilginlere okunmuştur. Bu nüshada lugavi haşiyeler, Ali b. Ahmed b. Muhammed Fençkerdi Nişaburi’nin güya kendi eliyle yazdığı kasidesi de göze çarpmaktadır. Bu nüsha Doktor Ruknuddin Nasiri’nin kütüphanesine ait olup Allame Şeyh Hasan Said Tahrani tarafından ofset halinde basılmıştır.
7-) 5. Asır Nüshası Bu nüsha, Bağdat Üniversitesinde doğu dilleri bölümü başkanı ve edebiyat fakültesi üstadı olan Doktor Hüseyin Ali Mahfuz’un kütüphanesindedir. (Me’hed’ul-Mehtutat’il-Arabiyye dergisi, Kahire, c. 6, s. 47)
8-) 5. Asır Nüshası Bu nüsha, da tashih edilmiştir ve baş sayfaları düşmüştür. Sonunda ise Yakup b. Ahmed ile oğlu Hasan b. Yakub’un notları mevcuttur. Bu nüsha Allame Seyyid Hibetullah Şehristani’nin kütüphanesinde bulunmaktadır.
9-) 5. Asır Nüshası Bu nüsha da bir çok haşiyelere sahiptir. Bu haşiyelerden bazısı sonradan ilave edilmiş ek sayfalarda yazılmıştır ve müellifin nüshasından nakledilmiştir. Bu nüsha Tahran Sipehsalar Medresesinin kütüphanesinde 3083 numarada korunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane: 155 ve 737)
10-) 5. Asır Nüshası Bu nüsha da Bağdat’da alimlerden birinin kütüphanesinde bulunmaktadır. Mürşid dergisinde (Yıl 2, sayı 2, H. 1346) söz edilmiştir ve yaklaşık iki yıldır Londra’ya nakledilmiş olup bazı Iraklıların yanındadır.
11-) 5. Asır Nüshası Oldukça değerli bir nüsha olup sondan bir kaç sayfa düşmüştür. Fakih Sehl b. Emir er-Rekkaki’nin, Hasan b. Yakub b. Ahmed’in hattından H. 483, Cemadi’el-Ahir tarihiyle mukabelede bulunduğunun belirtileri ilk sayfasında göze çarpmaktadır. Bu yazının Hasan’ın hattıyla mı olduğu veya hattından taklit edildiği bilinmemektedir. Bu nüshada Seyyid Ali ateşinin şahsi kütüphanesinde olup Yezd şehrinde korunmaktadır. Bu nüshanın resimleri Ayetullah’il-Uzma Necefi-i Meraşi’nin kütüphanesinde mevcuttur.
12-) 5. veya 6. Asır nüshası Bu nüsha Hasan b. Zeyd Hasani Al-i Zebare-i Beyhaki’nin hattıyla yazılmış olup. Muhammed emin Şeyh Ali Ulumi’nin Yezd şehrindeki şahsi kütüphanesinde korunmaktadır. (Neşriyye-i Kitaphane-i Merkezi-i Danişgah-i Tehran 4/450)
13-) 5. veya 6. Asrın Nüshası
Muarreb (harekeli) olan bu nefis nüsha, beşinci veya altıncı asra aittir. Bu nüsha Muhammed Emin Hanci’nin Tahran’daki şahsi kütüphanesindedir. (Mecellet-u Ma’hed’ul Mehtutat, Kahire, 3/59)
14-) Beşinci veya Altıncı Asır Nüshası Kufi hattıyla yazılmıştır ve bazı sayfaları düşmüştür. Bazı eksikliklerinin giderilmesine rağmen yine de nakıstır. Bu nüsha da eski şura meclisi kütüphanesinde 8059. rumarada korunmaktadır.
15-) 510 yılının Nüshası Bu Nüsha da Gufranmeab Muntazil’ul Eman’ın Lekehnu’daki kütüphanesinde korunmaktadır. Fotografisi Meşhed Üniversitesi ilahiyat fakültesinde ve Kum’da Ayetullah’il Uzma Gülpekani’nin kütüphanesinde 32/40 numarada kayıtlıdır.
16-) 512. Yılının Nüshası Bu nüsha Üstat Seyyid Muhammed Muhit Tabatabai’nin kütüphanesindedir ve ez-Zeria 24/413’de adı geçmektedir.
17-) 525. Yılının Nüshası Allame Şeyh Ağabozorg Tahrani bu nüshayı Seyyid Muhsin Keşmiri-i kitap Furuş’un yanında görmüş ve onu ez-Zeria 24/413’de tanıtmıştır.
18-) 529. Yıl’da okunan Nüsha Bu nüshayı Mecid’ud Devle Ebu Muzaffed Muhammed b. Zeynul Abidin Ebi’l İzzi Ahmed b. Celaluddin Ebil Muzaffer Muhammed b. Abdullah b. Cafer adlı şahıs Musaddık b. Hasan b. Hüseyin’in yanında okumuş ve 529 yılının Recep ayında bunun diğerleri yanında da okunması için icazet vermiş ve defalarca mukabele ve tashih edilmiştir. Bu kitap Ayetullah’il Uzma Necefi Meraşi’nin kütüphanesinde 2310 numarada korunmaktadır. (Fihristi Kitaphane 6/292)
19-) 538 yılının Nüshası Bu nüsha Ali b. Ebil Kasım b. Ali el Hacc hattıyla 538. yılında Şaban ayının ortalarında yazılmış ve edip Efzeluddin Hasan b. Fadar-i Kummi’nin nüshasıyla mukabele ve tashih edilmiştir.
20-) 544. Yılının Nüshası Muhammed b. Muhammed Ahmed’en Nakib Hattıyla 544 yılı Sefer ayında Sebzevar şehinde yazılmıştır. Adeta Ebu Yusuf Yakmub b. Ahmed Nişaburi’nin nüshası üzerinden yazılmıştır ve bu yüzden de nüshanın sonunda onun hattıyla iki beyt halinde birşiir de not düşülmüştür. Bu nüsha tashih ve mukabele edilmiş ve sayfa haşiyelerinde tashih ve bilağ eserleri göze çarpmaktadır. Birinci sayfa ile sonlardan bir kaç sayfa da düşmüştür. Bu nüsha Fazıl Han medresesinin kütüphanesinde olup Astan-i Kuts-i Rezevi kütüphanesine nakledilmiştir. Orada ise 13847 numarada korunmaktadır. Resimleri Tahran üniversitesi merkez kütüphanesinde 2136 numarada mevcuttur. (Fihrist-i Faziliye s. 85; Meşhed Kütüphanesi s. 500; Fihrist-i Mikro Filmha-i Kitaphane-i Merkezi, 1/396)
21-) 553. Yılının Nüshası Abul Cebbar b. Hüseyin b. Ebil Kasım Hacı Ferahani hattıyla ve H. 553 yılı Cemadiyel Evvel ayının 19’u Çarşamba günü Seyyid Ziyauddin Ebi er-Rıza Fazlullah b. Ali b. Abdullah Hasani (Ravendi)’nin nüshası üzerinden gezmek için gittiği Ravend’in Cuskan köyünde yazılmış daha sonra kendisine okunmuş ve okunması 554 yılı Cemadiy... ayının Perşembe günü sona ermiştir. Bu nüsha Rıza Hindistan Rıza Rampur kütüphanesi 1190 numarada korunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane 1/631) Mikrofilimleri ise Tahran Üniversitesi kütüphanesinde 5046 numarasında mevcuttur. (Fihrist-i Mikrofilimha-i Kitaphane-i Merkezi 3/226)
22-) H. 556 Yılının Nüshası
H. 556 yılında Muhammed İbn-i Muhammed İbn-i Abbas-i Kumi’nin hattıyla yazılan bu nüsha mukabele edilmiş ve ondan sonra Seyyid Fazlullah b. Ali Hasani (Ravendi) H. 571 yılında onu okumuş ve sonunda Ali İbn-i Meysem-i Behrani’nin hattına H. 643 yılında bir takım faydalı eklemeler yapılmıştır. Bu nüsha Irak’ın Bağdat kütüphanesinde 3784 numarada korunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane, Edebi kitaplar bölümü, s. 642)
23-H. 565 Yılının Nüshası Muhammed İbn-i Said-i Ameri’nin hattıyla 12 Şaban H. 565 12 Şaban Cuma akşamı yazılmıştır. (son kısmında müellifin nüshasından bazı şeyler eklenmiştir) Fenckerdi tarafından bu kitaba bir takım notlar düşülmüştür. Bu nüsha Bağdat kütüphanesi müzesinde (el-Müthef’ul-Iraki) 356 numarada korunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane, Edebi kitaplar bölümü, s. 624 ve Mesadir-u Nehc’ül-Belağa, c.1 s. 188-192)
24-)H. 566 Yılının Nüshası Bu nüsha da Süleyman b. Mahmud b. Muhammed b. Keraber el-Bedri hattıyla H. 566 Şevval ayının 11’inde Perşembe günü yazılmıştır. Abdussamed Hanefi’nin hattıyla yazılan haşiyeleri de H. 925 yılı Ramazan ayında yazılmıştır. Bu nüsha Mülk-Tehran Milli kütüphanesinde 874 numarada saklanmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane, Arapça Nüshalar bölümü, s. 786) Mikrofilimleri ise Astan-i Kuds-i Rezevi kütüphanesinde mevcuttur.
25-)568 yılının Nüshası
Ali b. Muhammed b. Ebi Said b. Mansur’un hattıyla H. 568 yılı Rebi’ul-Evvel ayında yazılmıştır. Bu Nüshayı İstanbul Süleymaniye kütüphanesinde Reis’ul-Kuttab kütüphanesinde 442 numarada gördüm.
26-) 573 yılının Nüshası
Kufi hattıyla karışık Nesh hattıyla yazılmış olan bu nüshanın bu tarihten önce yazılmış olduğu sanılmaktadır. Asıl sayfalardan sonra yazılmış olması gereken son sayfada H. 573 14 Şaban ayı Salı günü tarihi kayıtlıdır. Kitabın Farsça tercümesi de satırlar arasında nestalik hattıyla yazılmıştır. Bu tercüme de en eski tercümelerden biri olması sebebiylebüyük bir öneme sahiptir. Bu nüsha Tahran Üniversitesi Merkez Kütüphanesinde 4876 numarada korunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane, 14/3917)
27-) 588 Yılının Nüshası Ahmed b. El-Müeyyed b. Abdulcelil c. Muhammed’in güzel hattıyla H. 588 yılı Recep ayında haşiyedeki talik ve şerh ile birlikte yazılmıştır. Bu nüsha da Çesterbin-i Deblen Kütüphanesinde 5451 numarada korunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane, 7/132) 28-) 591 Yılının Nüshası Bu nüsha Tahran Milli Kütüphanesinde A/1843 numarada korunmaktadır. (Fihristi Kitaphane 10/422)
29-) 6. Asır Nüshası Bu nüsha Tahran’da Fahruddin Nasuri Emini kütüphanesinde mevcuttur. (Mecelle-i Ma’hed’il Mahtutat, Kahire, c. 1, s 37-55)
30-) 6. Asır Nüshası Bu nüsha da kitabın ilk cüzü olup tashih, mukabele ve bilağa dair işaretleri de bulunmaktadır. Bu nüsha Ayetullah’il Uzma Necefi-i Meraşi’nin kütüphanesinde 3573 numarada korunmaktadır (Fihrist-i Kitaphane 9/360
31-) 6. Asır Nüshası Oldukça nefis olan bu nüsha alimlerden bir kaç kişiye okunmuş bilağ işaretleri yazılmış Mirza Abdullah İsfahani Riyazul Ulema kitabında bu nüshadan defalarca istifade etmiş ve izinlerini nakletmiştir. Kutbuddin Sait b. hibbe-i Ravendi kitabın rivayet senedini nakletmiş Zeyd Ebu Cafer Muhammed b. Abdul Hamit b. Muhammed’e ve aynı zamanda oğlu Zehiruddin Ebul Fazl Muhammedi b. Said Ravendi’nin, Alauddin Cemalulhac Ali b. Yusuf b. Hasan’a verdiği izini kendi hattıyla yazmıştır. Nüshanın başlangıcında da Necibuddin Ebu Zekeriya Yahya b. Said Hezeli Hilli’nin, İzuddin Hasan b. Ali b. Muhammed b. Ali’ye (İbn-i Eldebzir-i Hüseyni diye meşhurdur.) verdiği izini ise 7 Şaban 655 tarihiyle kayıtlıdır. Bu nüsha da Ayetullah’il Uzma Necefi-i Meraşi’nin kütüphanesinde 5690 numarada korunmaktadır. (Fihristi Kütüphane 13/105)
32-) 6. Asır Nüshası Bu nüsha da oldukça nefis ve eski bir nüsha olup sayfaları karışmıştır. Bu nüsha da Ayetullah’il Uzma Necefi-i Meraşi’nin kütüphanesinde 4918 numarada korunmaktadır. (Fihristi Kütüphane 13/105)
33-) 6. Asır Nüshası Bu nüshada hutbelerden bir bölümüne yer verilmiştir; aynı zamanda tashih ve mukabele edilmiştir. Bu nüsha da Ayetullah’il Uzma Necefi-i Meraşi’nin kütüphanesinde 3341 numarada korunmaktadır. (Fihristi Kütüphane 9/117)
34-) 6. Asır Nüshası Bu nüshayı Fahruddin Nasiri Emini, Asdan-iKutsi-i Rezevi’ye hediye etmiştir ve 11736 numarada kayıtlıdır.
35-) 6. veya 7. Asır Nüshası Bu nüsha haşiye talik ve eski şerhlerden oluşmaktadır. Bu nüshayı Hacı Seyyid Muhammed Cezayir’inin yanında gördüm. İlk sayfası ve sondan birkaç sayfası düşmüştür.
36-) 601. Yıl Nüshası Bu nüsha Yakut bin Abdullah Nuri’nin hattıyla 601 yılının Zilkade ayının, 10. Günü olan Çarşamba günü yazılmıştır ve kitabın adının karşısında bu şahsın meşhur hattat Yakut Mutesemi Abbas olduğu yazılmış ve “Nuri” diye imzalanmıştır. Bu da Bağdat Cüneydi Bağdadi’nin halifelerinden biri olan Ebu Hasan Nuri ile sahip olduğu irtibat ve saygı sebebiyle olmuştur. Bu nefis nüsha Hasan Paşa-i Celili Musuli kütühnesinden Evkaf-i Musul kütüphanesine intikal ettirilmiş olup 27/25 numarada kayıtlıdır. (Fihristi Kitaphane 1/224 Maktutat’il Mevsul, Davut Çelebi, s. 128) Ayetullah’il Uzma Necefi-i Meraşi’nin kütüphanesinde Hasan b. Haydar Şirazi’nin 1099 tarihinde yazdığı nüsha da 774 numarada korunmakta olup Yakut’un bu nüshasından istinsah edilmiştir. (Fihrist-i Kitaphane, 2/382)
37-) 604. Yı l Nüshası Musul’da yazılmış olan bu nüshe, daha sonra bağnaz bir insanın eline düşmüştür, bu şahıs nüshayı tahrif edip “Aleyhisselam” cümlelerini değiştirip “razıyellahu anhu” diye yazmıştır. Bu nüsha Medrese-i Nemazi Huy kütüphanesinde 3000 numarada korunmaktadır.
38-) 604. Yıl Nüshası
Muhammed b. Ali Alevi Hüseyni Mametiri hattıyla H. 604 Zilkade ayı Pazartesi tarihiyle yazılmıştır. H. 706 yılı 8. Rebiulevvel Çarşamba günü tarihinde yazılmış olan Mevlana Hasan b. Hüseyin Şii Sebzevari’nin nüshasıyla tashih ve mukabele edilmiştir. Bu işi Cemal b. Şah Muhammed Fesai 1053 yılında sona erdirmiştir. Bu nüshayı eski milli şura meclisi kütüphanesinde 7075 numarada gördüm.
39-) 608. Yıl Nüshası Bu nüsha Ali b. Tahir b. Ebi Sait hattıyla 608 yılı 7 Sefer tarihiyle yazılmıştır. Üstat Edip Ebu Yusuf Yakub b. Ahmet Nişaburi’nin hattı üzerinden istinsah edilmiş ve onun nüshasıyla mukabele ve tashih edilmiştir. Sonunda da Ahd-i Musennef nüshasından eklemeler yapılmıştır. Bu nüsha Tahran Üniversitesi Merkez kütüphanesi 1783 numarada korunmaktadır. (Fihristi Kitaphane, 8/334)
40-) 615. Yıl Nüshası
Abdulgafur bin Abdulgaffar bin Ahmet hattıyla 615 tarihiyle yazılmış olan bu nüsha Sultan 3. Ahmet kütüphanesinde-İstanbul Topkapı Sarayında- 2656 numarada korunmaktadır. Fihristi Arabi-i Kitaphane, 4/221
41-) 631. Yıl Nüshası Ebu er-Rıza Seyyid Fazlullah Ravendi’nin torunu Hasan b. Muhammed b. Abdullah b. Ali Caferi Hüseyni hattıyla 631 Zilkade tarihiyle yazılmıştır. Bu nefis nüshayı Seyyid Muhammed Kazim Tabatabai Yezdi’nin oğlu Seyyid Muhammed Yezdi’nin varislerinin yanında gördüm. Bu nüshada besmele ve bazı başlıklar kufi hattıyla yazılmıştır. Müstedrek’ul Vesail 3/494, ez- Zeria 24/413, Mesadir-u Nehc’ul Belağa, 1/ 192
42-) 641. Yıl Nüshası Bu nüshada Cafer b. Muhammed b. Sevid’in hattıyla 641 yılı Sefer ayı tarihiyle yazılmıştır. Sonuna da el Hutbet’ul Yetime eklenmiştir. Bu nüsha Britanya-Londra müzesi kütüphanesinde OR. 6057 numarada korunmaktadır.
43-) 649. Yıl Nüshası Bu nüsha Kıvam’ul İslam diye meşhur olan Ebi İhak İsmail b. Yakub el Cündi’nin hattıyla 649 yılı Zilkade ayının başlarında Cuma günü tarihiyle yazılmıştır. Katibinin Harezm’in Beldehul köyünde tahsil ettiği zamanda yazılmıştır. Bu nüsha tashih edilmiş üzerine talik ve haşiyeler yazılmıştır. Bazı sayfaları ise 11. asırda yazılmıştır. Bu nüsha Ayetullah’il Uzma Necefi-i Meraşi’nin kütüphanesinde 55 numarada korunmaktadır. (Fihrist-i Kütaphane 1/65)
44-) 660. Yıl Nüshası
Ebu Cafer Muhammed b. Muhammed b. Ebi Nasr b. Muhammed Ali hattıyla 660 yılının Recep ayının 4. Günü Cumartesi tarihiyle yazılmıştır. İhtimalen nüshanın katibi Seyyid Ziyauddin Fazlullah Ravendi’nin mektebinin öğrencisi olan Allame Edip Zeynuddin Ebu Cafer Muhammed b. Ebi Nasr b. Muhammed b. Ali Kummi’nin torunudur. Sözde beşinci asırda yazılmış olduğu söylenen bu nüsha altıncı asır da yazılmış diye tahrif edilmiştir. Çok güzel bir hatla yazılmış olan bu nüshanın Besmele ve başlıkları Kufi hattıyla yazılmıştır. Bu nüsha eski şura meclisi kütüphanesinde 8344 numarada korunmaktadır.
45-) 667 veya 668. Yıl Nüshası Seyyid Necm’ud-Din Ebu Abdillah Hüseyin b. Erdeşir b. Muhammed Taberi Enderavezi hattıyla Hille’de Sahib-i Zaman (a.s) makamında H. 667 Sefer ayı sonlarında Cumartesi tarihiyle yazılmıştır. (Tarih-i Sahib-i Riyaz’ul-Ulema’nın ve Üstat Muhammed Taki Daneşpejuh’un okuduğu gibi bu şekilde okumak da mümkündür.) Mukabele ve tashih edilmiş olan bu nüsha büyük zatlar için defalarca okunmuştur. İçine icazetler ve bilağ yazılmıştır. Bu cümleden olarak Yahya b. Ahmed b. Ahmed b. Yahya b. Hasan b. Said Hezeli Hilli’nin, Hille’de katibi için H. 667 (veya 677) tarihinde yazmış olduğu icazettir. Bu nüsha da katibin rivayeti şerif Razi’ye kadar zikr edilmiştir. Ama ne yazık ki icazetin bazı kelimeleri silinmiş tümüyle okunmamaktadır. Bir müddet sonra bu nüsha Hille’den Necef-i Eşref’e intikal etmiş, Seyyid Muhammed b. Ebi’r-Rıza Avi’ye okunmuş daha sonra bu kitap Mü’minlerin Emiri Ali (a.s)’ın mutahhar türbesindeki sahih nüsha ile karşılaştırılmış ve üzerine bir çok açıklamalar yazılmıştır. Daha sonra bu nüsha Necef’ten Hille’ye geri götürülmüş ve üzerine H. 728 Zilhicce tarihiyle Şeyh Hasan b. Hüseyin b. Hasan Serabeşunuy’un icazeti yazılmıştır. Bu nüsha Ayetullah’ul-Uzma Hekim’in Necef’teki kütüphanesinde 139 numarada korunmaktadır.
46-) H. 669. Yıl Nüshası 669 yılının Recep ayı tarihiyle Tuğrul b. Abdullah’el Gizzi kütüphanesi için yazıldı. Bu nüsha Amerika’daki Brinston kütüphanesinde 1902 numarada kayıtlıdır. (Fihristi Mah, s. 221)
47-) 673. Yıl nüshası Akil b. Hüseyin b. Ebi el-Feth b. Ahmed b. Abdullah Hairi (Cabiri?) hattıyla birinci cildi 673 yılının Recep ayının 20. günü yazılmıştır. İkinci cildi ise aynı yılın Ramazan ayının yedinci günü Hille’de yazılmıştır. İlk sayfasında katibi “Akil b. Abdullah” ın imzası vardır. Bu nüsha Britanya müzesi 472 numarada ADD.23 adıyla kayıtlıdır. (Fihristi Riv, s. 658)
48-) 674. Yıl Nüshası Burhan en-Nizami olarak tanınan Muhammed b. el-Hüseyin el-Keçi hattıyla, 674 yılının Zilhicce ayının 24. Salı günü tarihiyle yazılmıştır. Bu nüsha Nasiriye-i Lekehnü kütüphanesinde korunmaktadır. (Abakat’ul Envar sahibinin kütüphanesi)
49-) 675. Yıl Nüshası İsmail b. Yusuf b. Ali b. Muhammed b. Ed-din ? hattıyla H. 675 yılı, Sefer ayının 2’si Perşembe günü tarihiyle yazılmıştır. Bu nüsha Astan-i Kuds-i Rezevi kütüphanesinde 1862 numarada korunmaktadır. (Fihristi kütüphane 1/97)
50-) 675. Yıl Nüshası Hasan b. İsmail b. İbrahim b. Ali b. Ebi’z-Zeyn Said Taberi’nin H. 675 yılının Cemadiy’el-Evvel ayının son Çarşamba günü tarihiyle yazdığı nüsha hamedan İ’timad’ud Devle kütüphanesinde korunmaktadır. (Tahran Üniversitesi Merkez kütüphanesi yayınları 5/346)
51-) 675. Yıl Nüshası Bu nüshayı H. 1385 yılında Tebriz’de Hacı Hüseyin Ağa Nahcavani’nin yanında gördüm.
52-) 676. Yıl Nüshası Bu nüsha Ali b. Selman b. Ebi el-Hasan b. ebi el-Ferec b. Muhammed b. Ebi el-Berekat’ın 676 yılının Şaban aynın 14’ü Salı günü tarihiyle yazdığı nüshadır. Bu nüsha Kütüphane-i Milli-i Mülk’de 153 numarada kayıtlıdır. (Fihristi kütüphane Arapça bölümü, s. 785)
53-) 677. Yıl Nüshası Hasan b. Mehdi Alevi Hasan-i Amuli Behlevi’nin 677 yılı Rebiulevvel ayının ortaları tarihiyle yazdığı nüshadır. Bu nüsha Ayetullah’il Uzma Necefi Mer’aşi kütüphanesinde, 3994 numarada korunmaktadır. (Fihristi Kütüphane, 10/372)
54-) 680. Yıl Nüshası Muhammed b. Ebi el-Mekarim’in 680 tarihiyle yazdığı nüshadır. Nefis süslemelerle bezenmiş; altın işlemeli ve hatlı başlık kullanılmıştır. Bu nüsha Ayetullah’il Uzma Necefi Mer’aşi kütüphanesinde korunmaktadır.
55-) 682. Yıl Nüshası Hüseyin b. Muhammed Hasani’nin Müminlerin Emiri Hz. Ali (a.s)’ın mutahhar kabrinde, Gıyas’ul-Hak Ve’d-Dünya Ve’d-Din Kütüphanesi için 682 tarihiyle yazdığı ve tehzib ettiği nüshadır. Bu nüsha güzel bir hatla yazılmış, nefis çizgilerle yaldızlanmış ve yanık renkli bir ciltle kaplanmıştır. Bu nüsha Kahire, Tal’at Efendi kütüphanesinde, Dar’ul Kutub’il-Mısriyye’de, 4840 numarada kayıtlıdır. Üstat Ebulfazl Muhammed İbrahim kendisinin tahkikiyle basılan Şerh-i İbn-i Ebil Hadid kitabının önsüzünde tanıtmıştır.
56-) 683. Yıl Nüshası Bu nüsha İbn-i el-Fahir diye tanınan Safiyuddin Abdulmümin b. Yusuf’un (Dr. Mustafa Cevad’ın yazdığı üzere) H. 683 tarihiyle yazdığı nüshadır. O tarihlerde bu nüshanın katibi borçlu olduğu için hapisteydi. Bu nüshanın yarısı Bağdat müzesi kütüphanesinde olup 1623 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kütüphane Edebiyat bölümü, s. 642)
57-) 684. Yıl Nüshası Niku Ali b. Muhammed’es-Sukuni’nin 684 tarihiyle yazdığı nüshadır. Bu nüsha Süleymaniye kütüphanesinde olup Kitaphane-i Reis’il-Kitab bölümünde, 943 numarada kayıtlı bulunmaktadır.
58-) 687. Yıl Nüshası Nizamuddin Hüseyin b. er-Reis Ebi Sa’d Muhammed b. Abdulkerim Eberkuhi’nin; H. 5 Rebi’ulevvel 687 yılı Perşembe günü tarihiyle yazdığı nüshadır. Bu nüsha tashih edilmiş ve üzerine haşiyeler yazılmıştır. Bu nüsha Tahrandaki Kütüphane-i Milli-i Mülk’de olup 1176 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kütüphane Arapça bölümü, s.786)
59-) 692 . Yıl Nüshası Ali b. Ebi Mansur’un 692 tarihiyle yazdığı nüshadır. Ama ne yazık ki bu nüshanın ilk sayfaları yoktur. Bu nüsha Hüdabahş-Petene kütüphanesinde 3569 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kütüphane, Miftah’ul Kunuz’il-Hafiyye adıyla kayıtlıdır... 3/136)
60-) 693. Yıl Nüshası Hüseyin b. Muhammed Hüseyn-i Şirazi’nin H. 693 yılının Rebi’ulevvel ayı tarihiyle Bağdat’ın Medinet’ul-İslam’da yazdığı nüshadır. Bu nüsha çok güzel hatla yazılmış olup çok nefis çizgiler kullanılmıştır. Bu nüsha Tahran, Kütüphane-i Milli-i Mülk’de olup 1798 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kütüphane Arapça bölümü, s. 786)
61-) 698. Yıl Nüshası Bu nüsha Ayetullah’il Uzma Necefi Meraşi kütüphanesinde olup 6851 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kütüphane, 18/43)
62-) Yedinci Yüzyıl Nüshası Bu nefis nüshanın ilk sayfalarında rivayet senetleri vardır. Ayrıca bu nüshada Nasruddin Tusi’nin (adı silinmiş) Cafer b. Ali b. İsmail Alevi’ye bağışladığına, Muhammed bin Muhammed bin Muhammed Kari Cabiri de ona sahip olduğuna dair işaretler vardır. Bu nüsha Eski Şura’da Meclis kütüphanesinde, 1235 numarada kayıtlıdır. (Fihrist-i Kütüphane, 4/20)
63-) Yedinci Yüzyıl Nüshası Yemen’den gelen bu nüsha, 659 yılı tarihli olup defalarca düzeltirilmiş açıklamalara sahiptir. Son sayfası onuncu yüzyılda yazılmış olup içinde Hüseyin b. Haydar Kurgi Amili’nin mülkiyeti ile Yakub b. Ahmed Nişaburi ve oğlu Hasan’ın notları göze çarpmaktadır. Bu nüsha Ayetullah’il İzma Necefi Meraşi’nin kütüphanesinde olup 154. numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kütüphane, 1/174)
64-) Yedinci Yüzyıl Nüshası Bu nüsha bir kaç hat ve çeşitli sayfalarla yazılmıştır. Sonlardan yeni yazılan bir kaç sayfa dışında onların hepsi çok eskidir. Bu nüshanın ön sözü ve sonlardan bir kaç sayfası kaybolmuştur. Bu nüsha Ayetullah’il Uzma Necefi Meraşi’nin kütüphanesinde olup 4745 Numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kütüphane, 12/ 312)
65-) Yedinci Yüzyıl Nüshası Olasılıkla Yakut’un hattıyla yazılmıştır. Bu nüsha Şiraz Üniversitesi Tıp Fakültesi Allame Tabatabai kütüphanesinde bulunmaktadır.
66-) Yedinci Yüzyıl Nüshası Bu nüsha yedinci asırdan kalmış olup 670-686 (ihtimalen 690) yıllarından izler taşımaktadır. Cüneyd eş-Şibli tarafından güvenilir ve tashih edilmiş nüsha üzerinden karşılaştırılarak tekrar düzeltilmiştir. Karşılaştırma 9 Recep 735 yılında sona ermiştir. Bu nüsha İstanbul Köprülü kütüphanesinde 1407 numarada kayıtlı bulunmaktadır.
67-) Yedinci Yüzyıl Nüshası Hindistan’daki Salarcenk kütüphanesinde bulunmakta olup 993 numarada kayıtlıdır. (Fihrit-i Kütüphane Akide-i Şia bölümü s. 62)
68-) Yedinci Yüzyıl Nüshası Bu nüsha nefis bir şekilde süslenmiş, yedinci asrın hattatlarından birinin hattıyla yazılmış olup tashih edilmiş ve kısa açıklamalar yazılmıştır. Ayrıca adı anılmayan bilginlerden biri tarafından da okunmuş ve düzeltirilmiştir. Bu nüsha kitabın ikinci yarısını oluşturmaktadır. Bu nüsha Tahran’ın Milli Kültür kütüphanesinde olup 1159 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kütüphane, Arapça bölümü, s. 786)
69-) Yedinci Yüzyıl Nüshası Bu nüsha Kirman Cuma İmamı kütüphanesinden Edebiyat Fakültesine ve oradan da Tahran Üniversitesi merkez kütüphanesine nakledilmiştir. (Fihrist-i Kütüphane-i İmam Cuma, s. 109)
70-) Yedinci Yüzyıl Nüshası Bu nüsha Musul Vakıflar kütüphanesinde olup 3/8 numarada kayıtlı bulunmaktadır. Onun mikro filmleri Bağdad Üniversitesi merkez kütüphanesinde olup 7 numarada kayıtlı bulunmaktadır.
71-) Yedinci Yüzyıl Nüshası Bu nüsha çok güzel olup 683 yılında Abdullah b. Muhammed b. Mevdud Hanefi Beldeci Musuli’ye okunmuş, rivayet senetleri Şerif Razi’den alınmıştır. Bu nüsha Ayetullah’il Uzma Necefi Meraşi’nin kütüphanesinde olup 5705 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kütüphane, 5/107)
72-) Yedinci Yüzyıl Nüshası Nesh ile karışık süls hattıyla yazılmış olup Malik Eşter’in ahdnamesinin sonuna kadardır. Bu nüshanın son sayfaları yoktur. Bu nüsha eski Milli Şura Meclisi kütüphanesinde olup 7300 numarada kayıtlıydı.
73-) Yedinci Yüzyıl
Nüshası Kazımeyn’de bulunan Dr. Hüseyin Ali Mahfuz kütüphanesinde korunmaktadır. (Ma’hed’il Mahtutat dergisi Kahire, 60/56) 74-) Yedinci Yüzyıl Nüshası Doktor Hüseyin Ali Mahfuz'un Kazımeyn'deki kütüphanesinde bulunmaktadır. (Mecellet-u Me'hed'il-Mahtutat, Kahire, 60/56) 75-) Yedinci Yüzyıl Nüshası Bu nüshada bir çok lügavi ve edebi açıklamalar ile haşiyeler bulunmaktadır. Baştan ve sondan olmak üzere 8 sayfası düşmüş ve yeniden yazılmıştır. Bu nüsha Kum, İslam-i Tebligat Teşkilatı kütüphanesinde korunmaktadır. 76-) Yedinci Yüzyıl Nüshası Bu nüsha mukabele ve tashih edilmiştir. H. 19 Zilhicce 686 tarihinde Necm'ul-Haceti (el-Hacibi) diye tanınan Mes'ud b. Şeref b. Muhammed'in ve 690 tarihinde ise Tac'ul-Eimme Sirac'ul-Umme İbn-i Mecduddin'in mülkiyetinde bulunmuştur. Ayrıca bu nüshada 735 yılının Recep ayının 9. gecesi tarihi itibariyle Hasan eş-Şibli'nin mukabele ettiğine dair alametler göze çarpmaktadır. Bu nüsha İstanbul Köprülü Kütüphanesinde 1407 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane 2/122) 77-) Yedinci veya Sekizinci
Yüzyıl Nüshası Ahmed b. Süleyman b. Muhammed el-Atayiki hattıyla 2 Recep Pazartesi Günü Bağdat Medinet'us-Selam'da müellif Şerif Razi'nin hattı üzerinden yazılmıştır. Bu nüsha düzeltilmiş olup, çok sayıda açıklamaları bulunmaktadır. Bazı sayfalarını düzeltmek isterken tarihi de silinmiştir. Bu nüsha eski Senato Meclisi kütüphanesinde 1393 numarada korunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane 2/243) 78-) Yedinci veya Sekizinci
Yüzyıl Nüshası ...el-Eşref bin Muhammed bin Cafer Alevi Hasani hattıyla, Sefer ayının ilk on günü tarihiyle yazılmıştır. Defalarca mukabele ve tashih edilmiştir. Bir kaç defa bilginlere okunmuştur. Bazı açıklamalarında da anlaşıldığı üzere müellif Şerif Razi'nin nüshasıyla da dikkatli bir şekilde karşılaştırılmıştır. Bazı sayfalarını düzeltirken katibinin adı ve kitabet yılı silinmiştir. Bu nüsha Tahran Üniversitesi Merkez Kütüphanesinde 3801 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane 12/2784) 79- ) Yedinci veya Sekizinci
Yüzyıl Nüshası Bu nüshanın başı ve sonu düşmüştür. Bu sayfaları Muhammed Eşref bin Melik Muhammed Sefer Ayı 1202 tarihi itibariyle tamamlamıştır. Bu Nüsha Ayetullah'il-Uzma Gulpaygani'nin Kum'daki Genel Kütüphanesinde bulunmaktadır. 80-) Yedinci veya Sekizinci
Yüzyıl Nüshası Bu nüshanın ilk 6 sayfası yeniden yazılmıştır ve sonunda 715 yılının Zilkade ayının başları itibariyle Hasan Taberi'nin Mülkiyetinde bulunduğuna dair işaretler vardır. Bu nüsha Tahran Bunyad-i İnkilab-i İslami kurumunda korunmaktadır. 81-) Yedinci veya Sekizinci
Yüzyıl Nüshası Bu nüsha Dimeşk Zahiriyye kütüphanesinde 6759 numarada kayıtlı bulunmaktadır. Daha sonra el-Esed, Kütüphanesine intikal etmiştir. (Fihrist-i Kitaphane-i Zahiriyye-Edebiyat Bölümü, 2/368) 82-) Yedinci veya Sekizinci
Yüzyıl Nüshası Bu nüshanın sonundan bir kaç sayfa düşmüştür ve Zilhicce 878 yılında tamamlanmıştır. Bu nüsha Şiraz Üniversitesi Tıp Fakültesi Allame Tabatabai Kütüphanesinde korunmaktadır. 83-) Yedinci veya Sekizinci
Yüzyıl Nüshası Amerika Los Angeles Üniversitesi Kütüphanesinde M. 199 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Tahran Üniversitesi Merkez Kütüphanesi Yayınları 11/380) 84-)701. Yıl Nüshası Yakut Musta'semi'nin hattıyla Muharrem 701 Pazartesi tarihiyle yazılmıştır. Bu nefis nüsha oldukça güzel hatlı, çizgili ve altın yaldızlıdır. Bir şahsiyet için yazılmıştır ve ilk sayfasının başında Kütüphane-i Cemaluddin Fahr'ul-İslam ve'l-Müslimin Ebu İbrahim ... (burada oynamalar olmuştur.) başlığı göze çarpmaktadır. Bu nüsha Astan-i Kuds-i Rezevi Kütüphanesinde 1858 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane, 1/96) 85-)703. Yıl Nüshası er-Reyyan diye meşhur olan Ahmed b. Muhammed bin Cafer bin Ahmed hattıyla ve 6 Ramazan 703 tarihiyle Bahreyn Eval adasında Şemsuddin Muhammed bin Haz'al'ın -ki iki seçkin nüshayla karşılaştırılmıştır.- nüshası üzerinden yazılmıştır. Bu nüsha Ayetullah'il-Uzma Necefi Meraşi'nin kütüphanesinde olup 3741 numarada korunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane, 10/137) 86-) 704. Yıl Nüshası Bendar bin Muhammed bin Bendar Rimal Veramini'nin hattıyla ve 10 Ramazan 704 tarihi itibariyle yazılmıştır. Nüshanın sonunda da bir kıta şiir yer almıştır. Bu nüsha Bağdat Müzesi Kütüphanesinde 52/1662 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane, Edebiyat bölümü, s. 643) 87-) 705 Yılı Nüshası Ahmed bin Hasan bin Hüseyin bin Mesud Hilli'nin hattıyla ve 705 tarihi itibariyle yazılmıştır. Bu nüsha güzel bir hatla yazılmış olup Hille'den Mısır'a gitmiş, orada Nekib'ul-Eşraf, Seyyid Hasan Sahanzade'nin mülkiyetinde bulunmuştur. Bu nüsha İstanbul Beyazıt kütüphanesinde 5572 numarada korunmaktadır. 88-) 707. Yıl Nüshası Bu nüsha düzeltilmiştir ve 707 tarihi itibariyle karşılaştırılmıştır. Ama bunun doğru olduğunu sanmıyorum. Bana göre onuncu asrın başlarına aittir. Buradaki tarih ise bu nüshanın istinsah edildiği asıl nüshanın tarihidir. Bu nüshayı Muhammed Mü'min b. İsmail karşılaştırmış ve bu işi Cemadissani 1067 tarihinde sona erdirmiştir. Bu nüsha Ayetullah Necefi-i Meraşi'nin kütüphanesinde 4460 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane 12/48) 89-) 708 Yılında Mukabele
Edilmiş Olan Nüsha Bu nüsha Mahmud b. Ebi'l-Mehasin b. Mahmud hattıyla asıl nüshayla karşılaştırılarak düzeltilmiştır. Bu iş 708 yılı Rebiulevvel ayının sonlarında Kaşan'da sona ermiştir. Bu nüsha oldukça süslemeli, çizgili ve altın işlemelidir. Bu nüsha Dimeşk Zahiriyye kütüphanesinde 9089 numarada kayıtlı iken el-Esed genel kütüphanesine intikal ettirilmiştir. (Fihrist-i Zahiriyye, edebiyat bölümü 2/366; Fihrist-i el-Esed, s. 453)
90-) 708. Yıl Nüshası Hasan bin Muhammed bin Ebil Hasan Avi hattıyla olup 20 Rebiulevvel 708, Çarşamba günü tarihiyle yazılmıştır. Bu nüshanın ilk yarısı tashih edilmiş ve bir takım bilağ alametleri göze çarpmaktadır ve geriye kalanı ise Kadı Kudai'nin eş-Şehab kitabında yer aldığı üzere aynı yılın Rebiulahir ayının sonlarında tamamlanmıştır. Bu nüsha Ayetullah Necefi-i Meraşi'nin kütüphanesinde 4556 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane 12/129) 91-) 709. Yıl Nüshası Bu nüsha İstanbul Topkapı Sarayı Sultan 3. Ahmet Kütüphanesinde 2586 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane, Arapça bölümü 4/222) 92-) 710. Yıl Nüshası Hızır Ali hattı ve Muhammed b. Ali b. Ebi Ali Mehdevi Belhi'nin tashihi ile olup 718 yılı tarihi itibariyle Ali b. Muhammed Abdussamed Temimi Nişaburi'nin nüshası üzerinden yazılmıştır. Sonunda da Ebi Yusuf Yakub b. Ahmed Nişaburi'nin Nehc'ül-Belağa hakkında söylediği bir takım faydalı bilgiler yer almıştır. Bu nüsha eski Milli Şura Meclisi Kütüphanesinde 5623 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane 17/77) 93-) 717. Yıl Nüshası Muhammed b. Muhammed b. Ahmed b. İbrahim Zevvari'nin hattıyla olup 28 Rebiulevvel 717, Perşembe günü tarihiyle yazılmıştır. Bu nüsha eski şura Meclisi Kütüphanesinde 7471 numarada kayıtlı bulunmaktadır. 94-) 718. Yıl Nüshası Oldukça nefis bir nüsha olup 16 Şaban 718 yılı, Perşembe günü İmam Ebu'l-Fezail Ali b. Muhammed b. Ali b. Abdussamed Temimi'nin asıl nüshasıyla karşılaştırılmıştır. Bu asıl nüshayla karşılaştırmanın sıhhatini bir kaç alim de onaylamıştır. Ayrıca Ali b. Hilal Katib-i Bağdadi'nin hattıyla bir takım ilaveler ve şiirler de yazılmıştır. 95-) 720. Yıl Nüshası Bu Nüsha Ayetullah'il-Uzma Hacı Ağa Hüseyin Tabatabai Burucerdi'nin şahsi kütüphanesinde olup şu anda da evinde mevcut bulunmaktadır. 96-) 726. Yıl Nüshası Bu nüsha düzeltilmiş ve karşılaştırılmıştır. Yazılması ise 726 yılının Şaban ayının sonlarında sona ermiştir. Bu nüsha Tahran Üniversitesi edebiyat kütüphanesinde 63-Kitapha-i İmam Cum'a-i Kirman numarasında kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane s. 109) 97-) 727. Yıl Nüshası Muhammed b. Hasan b. Hüseyin Nesevi'nin hattıyla olup Ramazan 727 tarihi itibariyle yazılmıştır. Bu nüsha İstanbul, Süleymaniye-Laleli Kütüphanesinde 1956 numarada kayıtlı bulunmaktadır. 98-) 728. Yıl Nüshası Ahmed b. Yahya b. Muhammed b. Ömer b. Muhammed Suhreverdi (2. Şeyhzade) hattıyla olup 26 Şevval 728 Cuma günü tarihi itibariyle yazılmıştır. Bu nüsha süslendirilmiş, altın yaldızla bezenmiştir. Bağdat Kadısı ve Irak Müftüsü Mirza Mahtum b. Seyyid Şerif Şerifi Gurgani'nin yazdığına göre levha yazıları Yakut'a mensuptur. Ama bana göre bu nisbet doğru değildir. Bu nüsha eski Şura Meclisi Kütüphanesinde 4152 numarada vitrinde korunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane 11/155) 99-)729. Yıl Nüshası Muhammed b. Muhammed b. Hasan b. et-Tevil Seffar Hilli Sakin Vasit'ul-Kasap hattıyla olup 12 Cemadilahir 729 tarihiyle yazılmıştır ve bu nüsha katibinin yazdığı 13. nüshadır. Bu nüsha Astan-i Kuds-i Rezevi Kütüphanesinde 1860 numarada korunmaktadır. 100-) 735. Yıl Nüshası Abdurrahim b. Ahmed Sadr Hunsari hattıyla olup 7 Sefer 735 tarihiyle yazılmıştır ve Seyyid Ahmed b. Ahmed Anduhudi'nin mülkiyetinde bulunmuştur. Bu nüsha Paris Milli Kütüphanesinde A. 2423 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kadim-i Kitaphane, 1/425) 101-) 726. Yıl Nüshası Seyyid Şemsuddin Muhammed b. Ebil Meali b. Ebil Kasım Alevi Musevi'nin hattıyla olup 29 Ramazan 736 tarihinde yazılmıştır. Bu nüsha karşılaştırılmış ve düzeltilmiş, açıklamalar ve sonunda bilağ işaretleri göze çarpmaktadır. Ayrıca kitabın sonunda karardığı için okunamayan bir takım yazılar da vardır. Bu nüsha İsfahan Sadr medresesi Rezeviyye kütüphanesinde 158 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Tahran Üniversitesi, Merkez Kütüphanesi yayınları 5/314) 102-) 771. Yıl Nüshası Ebul Berekat b. İbn-i Ali b. Muhammed b. Fethi (Yahya) Vaiz hattıyla olup 20 Şevval 771 tarihi itibariyle yazılmıştır. Nüshanın ilk sayfası yeniden yazılmıştır ve bu nüshada 1153 tarihi itibariyle Şiraz'da Raziddin b. Seyyid Haşim Bahreyni ile Ebul Hasan Süleyman b. Abdullah Mahuzi Bahreyni'nin mülkiyetinde olduğuna dair işaretler görülmektedir. Bu nüsha eski Senato Meclisi kütüphanesinde M. 876 numarada korunmaktadır. 103-) 773. Yıl Nüshası Hasan b. Muhammed Taberi hattıyla olup 17 Rebiussani 773, Salı günü tarihiyle yazılmıştır. Mevlana Şemsuddin Evliyaullah'ın nüshası üzerinden Kufi hattına benzer bir hatla yazılmıştır. Nüshanın sonunda ise birkaç kıta şiir ve bir takım hutbeler eklenmiştir. Bu nüsha Tahran Üniversitesi Merkez Kütüphanesinde 1176 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane 2/324) 104-) 773. Yıl Nüshası Ebu Sa'd b. Ebi Said b. Hüseyin b. Ahmed b. Münebbeh et-Terzi el-Enzani'nin hattıyla olup yirmi şaban 772 tarihi itibariyle yazılmıştır. Sonunda da Hz. Ali(a.s)’a isnat edilen Munika -elifsiz- hutbesi ilave edilmiştir. Bu nüsha İsfahan Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi Kütüphanesinde 1313 numarada kayıtlıdır. 105-) 773. Yıl Nüshası
Ali b. Fahr b. Ali Musevi Taberi hattıyla olup 773 yılının Şaban ayının başlarında Cumartesi günü yazılmıştır. Bu nüshanın açıklamalarını da sözde nüshanın katibi yazmıştır. Zor kelimeler hakkında açıklamalar yapılmış veya satırlar arasında tercümesi verilmiştir. Bu nüsha Astan-i Kuds-i Rezevi kütüphanesinde olup 9138 numarada kayıtlıdır. 106-) 785. Yıl Nüshası Bu nüsha Ebu'l-Hasan Haydar b. Suud b. Ali Hasani hattıyla olup 12 Rebiussani 785 tarihiyle yazılmıştır. Bu nüsha müellifin yaşadığı çağda var olan bir nüsha üzerinden yazılmıştır. Bir çok açıklamaları vardır. İlk sayfası 12. Asırda yeniden yazılıp tamamlanmıştır. Bu nüsha Astan-i Kudsi Rezevi Kütüphanesinde 2183 numarada kayıtlıdır. (Fihrist-i Kitaphane, 5/200) 107-) 791. Yıl Nüshası Ali b. Hüseyin b. Muhammed el-Amiri hattıyla olup 791 tarihiyle yazılmıştır. Bu nüsha eski Şura Meclisi Kütüphanesinde 7943 numarada kayıtlıdır. 108-) 795. Yıl Nüshası Bu nüsha Abdullah b. Hüseyin hattıyla olup 26 Şevval 795 tarihiyle yazılmıştır. Bu nüsha Tahran Sipehsalar (Şehid Mutahhari) Medresesi kütüphanesinde 7041 numarada kayıtlıdır. (Fihrist-i Kitaphane, 5/738) 109-) Sekizinci Yüzyıl
Nüshası Bu nüsha İstanbul Topkapı Sarayı Sultan 3. Ahmet Kütüphanesinde A. 2374 numarada kayıtlıdır. Bu nüshanın mikrofilmi ise Kahire Ma'hed'il-Mahtutat'ta bulunmaktadır. (Fihrist-i Nüsha-i Aksi, Ma'hed'il-Mahtutat, 1/543) 110-) Sekizinci Yüzyıl
Nüshası Bu nüsha altın yaldızlarla çizilmiş, iki cüzlük nefis bir nüshadır. Bir çok hatla yazılmıştır. Bazı sayfaları 9. yüzyıl den kalmadır. Ama hepsi de birbirine benzemektedir. Birbirinden ayırt etmek çok zordur. Bu nüsha düzeltilmiş ve karşılaştırılmıştır. Bir çok açıklamaları vardır. Çeşitli hatları ve bilağ alametleri göze çarpmaktadır. Bazıları Kaşan'da bulunup Tarih-i Selh'e göre 973 yılının Rebiulahir ayından kalmadır. Bu iki cüz San'a Cami-i Kebir Kütüphanesinde 1923 numarada kayıtlıdır. (Fihrist-i Kitaphane 4/24) 111-) Sekizinci Yüzyıl
Nüshası Bu nüsha Hindistan-Petene Hudabahş kütüphanesinde 1823 numarada kayıtlıdır. Bu nüshanın üçüncü babı 11 asırda yazılmıştır. (Fihrist-i Kitaphane-Miftah'ul-Kunuz'il-Hafiyye, 1/208) 112-) Sekizinci Yüzyıl
Nüshası Bu nüsha Amerika Brinston Üniversitesi Kütüphanesinde olup 328-Mahtutat-i Gard numarasında kayıtlıdır. (Fihrist-i Kitaphane, s. 96) 113-) Sekizinci Yüzyıl
Nüshası Bu nüshanın başlangıcı kaybolmuştur ve Meşhed Süleyman Han kütüphanesinde korunmaktadır. (Fihrist-i Çahar Kitaphane-i Meşhed, s. 23) 114-) Sekizinci Yüzyıl
Nüshası Bu nüsha 883 tarihi itibariyle Muhammed b. Nizamuddin b. Hilal er-Ruban, (er-Rubal)'ın mülkiyetinde olmuştur ve ilk sayfası kaybolmuştur. Bu nüsha Bağdat Müze Kütüphanesinde 7161 numarada kayıtlıdır. (Fihrist-i Kitaphane-Edebi Nüshalar bölümü, s. 643) 115-) Sekizinci Yüzyıl
Nüshası Bu nüsha Muhammed Ali Hunsari'nin kütüphanesinde idi. Bu nüshayı Tahran'da bazı Hunsarlıların yanında gördüm. 116-) Sekizinci veya
Dokuzuncu Yüzyıl Nüshası Yemeni veya Türki bir nüshadır ve katibi Ehl-i Sünnettir. Müminlerin Emiri Hz. Ali (a.s)'ın adından sonra, "Raziyallahu anhu" veya "kerremellahu vechehu" tabirlerini kullanmıştır. İkinci babının sonunda müellifin çağdaşı olan bir nüshadan ilave nakiller yapılmıştır. Bu nüshayla birlikte bir kaç da risale yer almıştır. Ayrıca Hz. Ali (a.s)'a isnat edilen bir takım manzumeler de yer almıştır. Ama bu nisbet doğru değildir. Nüshanın ikinci sayfasında ise cetvel halinde kapsamlı bir fihrist mevcuttur. Nehc'ül-Belağa bu nüshada ikiye ayrılmıştır. Cümlelerin fasılalarında ise Kur'an ayetleri gibi bir takım nişaneler yer almıştır. 117-) Sekizinci veya
Dokuzuncu Yüzyıl Nüshası Oldukça güzel hatla yazılmış bir nüshadır. Bazı cümleleri Farsça’ya çevrilmiştir. Bu nüsha lügatname-i Dehhuda kütüphanesinde 32 numarada kayıtlıdır. (Tahran Üniversitesi Merkez Kütüphanesi Yayınları 3/59) 118-) Sekizinci veya
Dokuzuncu Yüzyıl Nüshası Bu nüsha Şiraz Üniversitesi Tıp Fakültesi Allame Tabatabai Kütüphanesinde kayıtlı bulunmaktadır. 119-) Sekizinci veya
Dokuzuncu Yüzyıl Nüshası Bu nüsha Los Angeles Üniversitesinde M. 191 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Tahran Üniversitesi Merkez Kütüphanesi Yayınları 11/381) 120-) 816. Yıl Nüshası Ali b. Abdullah el-Ustademi el-Etrani hattıyla olup 5 Rebiulevvel 826, pazartesi gecesi tarihiyle yazılmıştır. Bu nüsha düzeltilmiş ve karşılaştırılmış olup bir çok açıklamalara sahiptir. Bu nüsha Ayetullah'il-Uzma Necefi Meraşi'nin kütüphanesinde kayıtlı bulunmaktadır. 121-) 816. Yıl Nüshası Nesr b. Muhammed b. Nesr Mukirri Zübeydi Şafii'nin hattıyla olup Şevval 816 tarihiyle yazılmıştır. Birinci sayfası yeniden yazılmıştır ve müellifin çağdaşı nüshadan bir takım eklemeler nakledilmiştir. Bu nüsha Astan-i Kudsi Rezevi Kütüphanesinde 2185 numarada kayıtlı bulunmaktadır. 122-) 818. Yıl Nüshası Muhammed b. Ali b. Hasan Huseyni Musevi hattıyla olup 18 Cemadilevvel 818 yılı Perşembe günü tarihiyle, ilk bir kaç sayfası yeniden yazılmış ve satırlar arasında Farsça tercümesi yapılmıştır. Meclis Kiya Azem'us-Seyf... (adı silinmiş ve yerine Muhammed Ali diye kayd edilmiştir.) adlı şahsa hediye olarak kaleme alınmıştır. Bu nüsha esasınca Kutbuttin Keyderi'nin Envar'ul-Ukul Kitabı yazılmış ve Muhammed Mü'min Razi 1902 yılında onu Allame Muhammed Bakır Meclis İsfahani'ye okumuştur O da kendisi için aynı yılın Recep ayında bir icazet yazmıştır. Bu nüsha Meşhed Govherşad Meclisi kütüphanesinde 103 numarada kayıtlıdır. 123-) 823. Yıl Nüshası Bu nüsha Doktor Sati Erdekani'nin Tahran'daki kütüphanesinde mevcuttur. 124-) 837. Yıl Nüshası İbrahim b. Muhammed hattıyla olup Zilhicce 837 tarihiyle yazılmıştır. Bu nüsha San'a Cami-i Kebir Batı Kütüphanesinde 143 numarada kayıtlı bulunmaktadır (Fihrist-i Kitaphane, s. 624) 125-) 868. Yıl Nüshası Ali Mürşid-i Şekkani hattıyla olup 20 Şaban 868 tarihiyle yazılmıştır. Bu nüsha Hindistan-Petene Hudabahş Kütüphanesinde, 2574 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Nevadir Mahtutat-i Mektebet-i Hudabahş, Seyyid Hasan Uşir, s. 207) 126-) 871. Yıl Nüshası Ala b. Hüseyin b. Ali Hafız Sebzevarinin hattıyla olup 14 Cemadilahir 871 tarihiyle Hisn'us-Sultan'da 18 gün zarfında yazılmıştır. Bu nüsha Kum, Astane-i Hz. Masume Kütüphanesinde 95 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kütüphane, s. 74) 127-) 875. Yıl Nüshası Bu nüsha Yemen'den olup 875 yılının Cemadilahir ayının ortalarında, Cuma günü yazılmıştır. Çizgili ve altın yaldızlı bir nüshadır. 3. Bab satırları arasında Farsça tercümesi ile yazılmıştır. Başlangıcındaki elifsiz hutbeyi ve sonundaki Hutbet'ul-Beyan-ı yazanın kendisi eklemiştir. Salih b. Ali Talagani bu kitabı karşılaştırmış ve bu işi Cemadilahir 1017 yılında sona erdirmiştir. Bu nüshayı Kum'da Üstat Şeyh Hasanzade Amuli'nin yanında gördüm. 128-) 875. Yıl Nüshası Salih b. Ahmed b. İbrahim b. Muhammed b. Salih Ensari'nin hattıyla olup 26 Muharrem 875 tarihiyle yazılmıştır. Bu nüsha Bağdat müzesi kütüphanesinde olup 2772 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Mesadir-u Nehc'il-Belağa, 1/195) 129-) 882. Yıl Nüshası Hamza b. Pirhilal b. Kecheş b. Hilal Hasani hattıyla olup 882 tarihiyle yazılmıştır. Bu nüsha büyük bir hacimle ve satırlar arasında Farsça tercümesiyle yazılmıştır. Bu nüsha Vezir-i Yezd Umumi Kütüphanesinde 521 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane, 1/152) 130-) 885. Yıl Nüshası Abdulhuseyn b. Abdulaziz Hafız Razi hattıyla olup 11 Recep 885, Cumartesi tarihiyle yazılmıştır. Bir çok açıklamaları yazıyı yazan kişinin kendisi tarafından zikr edilmiştir. Bu nüsha Astane-i Kuds-i Rezevi kütüphanesinde 13813 numarada kayıtlı bulunmaktadır ve Medrese-i Fazıl Han kitapları arasında korunmaktadır. 131-) 891. Yıl Nüshası Muhammed b. Sultan el-Hafız'ın hattıyla olup Ramazan 891 tarihiyle yazılmıştır ve ikinci babdan başlamıştır. Satırları arasında Farsça tercümesi de verilmiştir. Farsçaya çeviri olan Kutbuddin Keyderi'nin Envar'ul-Ukul kitabı da bu nüshanın sonunda yazılmıştır. Bu nüsha Ayetullah Necefi-i Meraşi'nin Kütüphanesinde olup 826 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fİhrist-i Kitaphane 3/26) 132-) 892. Yıl Nüshası Muhammed Mahallati'nin güzel hattıyla ve 892 tarihiyle yazılmıştır. Oldukça güzel tezhiplerle nefis çizgilerle yazılmış bir nüshadır. Bu nüsha İstanbul İslami vakıflar müzesinde 2074 numarada kayıtlı bulunmaktadır. Mikro filmi ise Kahire Ma'hed'ul Mahtutat'il Arabiyye 'de, 881 numarada mevcuttur. (Ma'hed'ul Mah'tutat dergisi, 1/544) 133-) 897 yılı nüshası Hasan b. Ebi Said b. Bayazıt Cami hattıyla ve Rebiulevvel 897 tarihiyle yazılmıştır. Ayrıca Kadı Kuda'inin eş-Şehab kitabı ile Hz. Ali (a.s)'ın divanı ve İmam Seccad (a.s)'ın Nudbe duası da eklenmiştir. Bu mecmua Allame Zerabadi'nin Kazvin'deki şahsi kütüphanesinde korunmaktadır. 134-) Dokuzuncu Yüzyıl Nüshası Bu nüsha Hindistan- Petene Hudabahş kütüphanesinde olup 1854 numarada kayıtlı bulunmaktadır. bu nüsha da satırlar arasında farsça tercümesi de verilmiştir. (Fihrist-i Kitaphane-i Miftah'ul Kunuz'il Hafiyye, 1/208) 135-) Dokuzuncu Yüzyıl
Nüshası Yazanın adı ve yazılış tarihi silinmiştir. Muslihi'nin nüshasıdır. Bu nüsha Necef İmam Emir’el Müminin kütüphanesinde, 2200 numarada kayıtlı bulunmaktadır. 136-) Dokuzuncu Yüzyıl
Nüshası Oldukça güzel bir hatla yazılmıştır, başından ve sonundan bazı sayfalar kaybolmuştur. Bu nüsha daha önce Üstat Kazım Mudir Şancı'nin şahsi kütüphanesinde olan bu nüsha şuanda Astan-i Kuds-i Rezevi kütüphanesinde yer almaktadır. 137-) Dokuzuncu Yüzyıl
Nüshası Bu nüsha Tahran Üniversitesi Merkez kütüphanesinde 1340 numarada kayıtlıdır. (Fihrist-i Kitaphane, 8/27) 138-) Dokuzuncu Yüzyıl
Nüshası Bu nüshanın Arapça ve Farsça bir çok açıklamaları vardır. Üstat Şeyh Hasan Hasanzade Amuli'nin Kum'daki şahsi kütüphanesinde gördüm. Kendisi büyük bir dikkatle eski nüshayla karşılaştırmış ve düzeltmiştir. 139-) 9. veya 10. Yüzyıl
Nüshası Bu nüshanın sonları düşmüş olup ve bazı alimler tarfından defa larca okunmuştur. Açıklamalarında bilağ, araz ve inha nişaneleri bulunmaktadır. Bu nüsha Amerika Los Angeles üniversitesi kütüphanesinde M. 822 numarada bulunmaktadır. (Tahran Üniversitesi merkez kütüphanesi yayınları, 11/381) 140-) 9. veya 10. Yüzyıl
Nüshası Bu nüshada bir çok Farsça ve Arapça açıklamalar bulunmaktadır, bu nüshayı Kum'da üstat Şeyh Hasan Hasan Zade Amulu'nin şahsi kütüphanesinde gördüm. Bu nüshayı, Şerif Razi'nin hattıyla yazılı nüsha üzerinden karşılaştırılmış olan nüshayla tashih ve mukabele etmiştir. 141-) 9. veya 10. Yüzyıl
Nüshası Bir kaç levhayla süslendirilmiş olan bu nefis nüsha Astan-i Kuds-i Rezevi kütüphanesinde 1040 numarada kayıtlı bulunmaktadır. 142-) 912. Yıl Nüshası Bu nüsha Muhammed Mecduddin Muhammed b. Kıvam el Ensari'nin hattıyla ve 15. Muharrem 912 tarihiyle yazılmıştır. satırlar arasında da Nehc'ul Fesaha fi Şerh-i Nehc'il Belağa kitabının sahibi Şeyh Kemaluddin Hüseyin b. Hace Şerefuddin Abdulhak İlahi Erdebili'nin Farsça tercümesine yer verilmiştir. (922 yılı) Bu nüsha Tahran Üniversitesi merkez kütüphanesinde M. 2398 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane, 9/ 1009) 143-) 912. Yıldan bir Bölüm
Bu nüsha Seyyid Muhammed Cezairi'nin kütüphanesinde bulunmaktadır ve Kum Medinet'ul İlm kütüphanesine intikal etmiştir. 144-) 918. Yıl Nüshası Bu nüshada da satırlar arasında Farsça tercümeye yer verilmiştir. Dimeşk, Zahiriyye kütüphanesinde 7775 numarada kayıtlı olan bu nüsha sonradan el-Esed kütüphanesine intikal etmiştir ve orada aynı numarayla kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Zahiriye Edebi kitaplar bölümü, 2/367) 145-) 945. Yıl Nüshası Bu nüsha Hattat Muhammed b. Ali Evhadi Tabib'in güzel hattıyla ve 10 Recep 945 tarihiyle yazılmıştır. Bu nüsha ilk sayfada yaldızlı başlıklarla süslenmiştir. Bu nüshayı İstanbul Süleymaniye kütüphanesinde 490- el-Mektebet'ul Hamidiyye numarasında gördüm. 146-) 960. Yıl Nüshası
Bu nüsha Muhammed Hüseyin b. Muhyibah Deşti'nin güzel hattıyla ve 14 Cemadilevvel 960, Perşembe günü tarihiyle yazılmıştır. Bu nüsha çizgili ve nefis bir süslemeye sahiptir. Satırları arasında da katibin hattıyla Farsça tercümesi verilmiştir. bu nüsha Astan-i Kuts-i Rezevi kütüphanesinde 8085 numarada kayıtlı bulunmaktadır. 147-) 968. Yıl Nüshası Bu nüsha bu kitabın tümünü eski milli şura meclisi kütüphanesinde gördüm. 148-) 973. Yıl Nüshası Bu nüsha Abdullah b. Hüseyin'in güzel hattıyla ve 7 Şaban 973 tarihiyle yazılmıştır. Oldukça süslenmiş ve satırları arasında Farsça tercümesi verilmiş bir nüshadır. Şah Abbas Safevi tarafından İmam Rıza'nın Astane-i Mutahhar'ına vakfedilmiştir. Bu nüsha Astane-i Kuts-i Rezevi kütüphanesinde, 2180 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane, 5/ 200) 149-) 974 . Yıl Nüshası Bu nüsha İstanbul Nuru Osmaniye kütüphanesinde 4361 numarada kayıtlı bulunmaktadır. 150-) 987. Yıl Nüshası Bu nüsha Ala'ul Mülk b. Abdulkadir Hüseyni Mer'aşi'nin hattıyla ve 987 tarihiyle Kazvin'de Şeyh Saduk'un el-Hisal kitabıyla birlikte yazılmıştır. Bu nüsha Amerika Los Angeles Üniversitesi kütüphanesinde, M. 1041 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Tahran Üniversitesi Merkez kütüphanesi yayınları, 11/707) 151-) 996. Yıl Nüshası Hüseyin b. Ali b. Hüseyin b. Ali b. Şetkam Hüseyni Medeni'nin hattıyla ve 19 Muharrem 996, Cumartesi günü tarihiyle Habir adlı beldede yazılmıştır. Bu nüshanın yazılmasına 17 Rebiulevvel 994 tarihinde başlanmıştır. Bu nüsha çizgili ve yaldızlı başlıklara sahip olup kayıt ve tashihi için de diğer başka dört nüsha esas alınmıştır. Bu nüsha Tahran Üniversitesi merkez kütüphanesinde 78 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane, 2/322) 152-) 996. Yıl Nüshası Bu nüsha İstanbul Topkapı sarayı Üçüncü Sultan Ahmet kütüphanesinde A. 2586. numarada kayıtlı bulunmaktadır. Bu nüshanın bir mikrofilmi de Kahire Ma'hed'il Mahtutat'ta bulunmaktadır. (Fihrist-i Ma'hed'ul Mahtutat, 1/543) 153-) 996. Yıl Nüshası Bu nüsha Şaban ayı 996 yılında yazılmıştır. Amerika Brinston Üniversitesi kütüphanesinde 1522 numarada kayıtlı bulunmaktadır. Fihristi yapılmayan yeni kitaplardan sayılmaktadır. 154-) 997. Yıl Nüshası Bu nüsha Berlin Milli kütüphanesinde 8665 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane- İhlevers) 155-) 10. Yüzyıl Nüshası Bu nüsha usta bir hattatın hattıyla yazılmıştır. süslemeli ve çizgili bir nüshadır. Bu nüsha Tahran Milli-i Mülk kütüphanesinde 5989 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane- Arapça nüshalar bölümü, s. 787) 156-) 10. Yüzyıl Nüshası Bu nüsha Bağdat müze kütüphanesinde 1904 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane- Edebi kitaplar bölümü, s. 645) 157-) 10. Asır Nüshası Bu nüsha süslü ve çizgili bir nüshadır. yazılış tarihi silinmiştir. Sadece 23 sayısı kalmıştır ve ihtimalen 923 yılına aittir. Bu nüsha Kum'da Şeyh Ali Haydar'ın şahsi kütüphanesinde bulunmaktadır. 158-) 10. Yüzyıl Nüshası Bu nüsha Amerika Brinston Üniversitesi kütüphanesinde 432 numarada kayıtlı bulunmaktadır. İlk bölümleri kaybolmuştur. (Fihrist-i Kitaphane, s. 222) 159-) 10. Yüzyıl Nüshası Bu nüsha aynı kütüphanede, 1182 numarada, fihriste alınmamış kitaplar içinde korunmaktadır. 160-) 10. Yüzyıl Nüshası Bu nüsha Meşhed Süleyman Han Medresesi kütüphanesinde korunmaktadır. Baş ve son tarafları kaybolmuştur. (Fihrist-i Çahar Kitaphane, s. 23) 161-) 10. Yüzyıl Nüshası Bu nüsha Vatikan kütüphanesinde 1176 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane, s. 178) 162-) 10. Yüzyıl Nüshası Bu nüshanın ilk ve son sayfaları kaybolmuştur ve 1104 yılında yeniden yazılarak tamamlanmıştır. Bu nüsha İsfahan Üniversitesi Edebiyat Fakültesi kütüphanesinde 1227 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Tahran Üniversitesi Merkez Kütüphanesi Yayınları 11/921) 163-) 10. Yüzyıl Nüshası Mevlana Riyasuddin Muhammed, bu nüshayı Allame Molla Muhammed Bakır Meclisi İsfahani’ye okumuş ve sonunda sekiz Recep 1092 tarihi itibariyle bir de inha yazmıştır. Bu nüsha Ayetullah'il-Uzma Necefi-i Meraşi'nin kütüphanesinde 401 numarada korunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane, 2/3) 164-) 10. veya 11. Yüzyıl
Nüshası Bu nüsha Amerika Los Angeles Üniversitesi Kütüphanesinde 826 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Üstat Muhammed Taki Daneşpejuh'un notları.) 165-) 1059. Yıl Nüshası Muhammed Rıza Şuşteri'nin hattıyla ve Rebiulahir 1059 tarihiyle yazılmıştır. Bu nüsha mukabele ve tashih edilmiştir. Bir çok haşiye ve talikleri vardır. Asıl nüshadaki tashih ve mukabele notları bu nüshaya da nakledilmiştir. Seyyid Fazlullah Ravendi'nin açıklamalarına sahip olduğu için büyük öneme sahiptir. Bu nüsha Doktor Hüseyin Ali Mahfuz'un kütüphanesinden Bağdat müze kütüphanesine intikal etmiştir. 166-) 1099. Yıl Nüshası Hasan Ali b. Haydar Şirazi'nin hattıyla ve 1099 tarihiyle Şerif Razi'nin nüshası üzerinde yazılmış olan Yakut Musta'semi'nin hattı üzerinden yazılmıştır. Bu nüsha Ayetullah'il-Uzma Necefi Meraşi'nin kütüphanesinde 774 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane, 2/382) 167-) 11. Yüzyıl Nüshası Allame Hilli'nin öğrencisi olan Ebul Futuh Ahmet b. Ebi Abdillah Belku Avi'nin nüshası üzerinden yazılmıştır. Ayetullah'il Uzma Necefi-i Meraşi'nin kütüphanesinde 4161 numara kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kütüphane 11/174) 168-) 11. Yüzyıl Nüshası Oldukça güzel bir hatla yazılmış nefis bir nüshadır. Feyz-i Kaşani'nin oğlu Muhammed Alem'ül-Hüda'nın isteği üzerine bazı alimlerin icazetine sahip olan nüsha üzerinden yazılmıştır. Kendisi de 1094 yılında bu nüshayı tashih ve mukabele etmiştir. Bu nüsha Necef-i Eşref İmam Emir'el-Müminin kütüphanesinde 926 numarada kayıtlı bulunmaktadır. 169-) 1108. Yıl Nüshası Usta bir hattatın güzel hattıyla 1108 tarihinde yazılmıştır. Oldukça süslü ve çizgili nefis bir nüshadır. Şerif Razi'nin çağındaki nüsha üzerinden ve diğer bir kaç nüshaya dayanarak yazılmıştır. Nüshayı yazan bizzat karşılaştırılmış ve düzeltirilmiştir ve bu nüsha Şeyh Lütfullah'a okunmuştur. Bu nüsha Necef-i Eşref, İmam Emir'el-Mü'minin (a.s) kütüphanesinde 50 numarada kayıtlı bulunmaktadır. 170-) 1132. Yıl Nüshası Muhammed Sadık b. Muhammed Şefii Yezdi'nin hattıyla 1132 yılı tarihiyle Seyyid Fazlullah Ravendi'nin nüshası üzerinden yazılan Şeyh Cemaluddin Ebu'l-Futuh Ahmed b. Ebi Abdillah Belkuh b. Ebi Talib b. Ali Avi'nin nüshası üzerinden kaleme alınmıştır. Seyyid Fazlullah'ın açıklamaları ve tarikatı da bu nüshada mevcuttur. Bu nüsha oldukça nefis ve dikkatle yazılmıştır. Ayetullah'il Uzma Necefi-i Meraşi'nin kütüphanesinde 273 numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane, 1/302)
|
